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生财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者也，未有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。