在人与人的关系(xi)中,中国古代伦理思想(xiang)家有许多(duo)很好(hao)的教导(dao)。古人说,君(jun1)子求诸(zhu)己(ji),小人求诸(zhu)人。这句话的一个意思(si)是说,作为(wei)一个君(jun1)子,要(yao)先从(cong)自己找原(yuan)因(yin),严格(ge)要求自己(ji),而不能专对别人(ren)吹毛求疵。其中(zhong)还(hai)包含着的一个意思是说,与(yu)人交往自己要先做好,要先从自己做(zuo)起,而不(bu)能(neng)老是(shi)指望别人。古人(ren)还说,己所不(bu)欲(yu),勿施于人(ren),己(ji)欲立(li)而立(li)人,己欲达而达(da)人,能(neng)近取譬,可谓仁(ren)之方也已(yi)。这几(ji)句话的意(yi)思是说:你自(zi)己不希望(wang)别(bie)人所强加给你(ni)的,你(ni)也就不要(yao)把(ba)同样的(de)做法强(qiang)加给(gei)别(bie)人,这(zhe)就是俗话(hua)说的将心比心,要想公道,打个(ge)颠倒;你自己要想站(zhan)得住也要让(rang)别人站得(de)住,你自己想行得(de)通也(ye)要让别(bie)人行得通,不要光说自己的理;对(dui)待他(ta)人,要(yao)拿(na)自(zi)己亲近的(de)人为(wei)例子(zi),你如何(he)对待自己(ji)亲近(jin)的人,也(ye)要(yao)如何对(dui)待别人(ren),你善待自(zi)己的孩子,也(ye)要善待别人的孩子,你尊敬自(zi)己的父母,也(ye)要同样尊敬别人的父母。如(ru)果社(she)会(hui)中的每一(yi)个人(ren)都能(neng)这样(yang)做,也就不难达到(dao)团结的愿望了。
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