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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。