《天天综合网～91》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。