生财有大(da)道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好义者也,未有(you)好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也(ye),未有(you)府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以(yi)利为(wei)利(li),以义为利(li)也。
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