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在人与人的关(guan)系中，中国(guo)古代伦理思想家有(you)许多很好的(de)教导。古人说，君子求诸己，小人求诸人(ren)。这句话的(de)一(yi)个(ge)意思(si)是说，作(zuo)为(wei)一(yi)个(ge)君子，要先从自(zi)己找原(yuan)因，严格(ge)要求(qiu)自(zi)己，而(er)不(bu)能专(zhuan)对别人吹毛求疵。其中(zhong)还包含着(zhe)的一个(ge)意思是(shi)说(shuo)，与人交往自己要先做(zuo)好，要先从自己做起(qi)，而不(bu)能老(lao)是指(zhi)望别人。古人还说，己所不欲，勿施于(yu)人，己欲(yu)立而立(li)人，己欲达(da)而(er)达人，能(neng)近(jin)取譬(pi)，可谓仁之方也已。这(zhe)几句话的(de)意思是说：你自己不希望别人所强加(jia)给你的，你(ni)也就不要把同样(yang)的做法强(qiang)加给别人，这(zhe)就(jiu)是(shi)俗话说的将心比心，要想公(gong)道，打个(ge)颠倒(dao)；你自(zi)己(ji)要想站(zhan)得住也要让别(bie)人(ren)站(zhan)得住(zhu)，你自己想行(hang)得通也要让(rang)别人行得通(tong)，不要光说自己的理(li)；对待他(ta)人(ren)，要(yao)拿自己亲(qin)近的(de)人为例子(zi)，你如何对待(dai)自己亲近(jin)的人，也要如何对(dui)待别人，你善待(dai)自己的孩子(zi)，也要(yao)善待别人的孩子，你(ni)尊敬(jing)自(zi)己的父(fu)母，也要(yao)同样尊敬别人的(de)父母(mu)。如果社会(hui)中(zhong)的每一(yi)个人都能这样做，也就不难(nan)达到团(tuan)结的愿(yuan)望了。