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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。