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所(suo)谓平天(tian)下在治其国者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众则失国(guo)。