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天地之道，寒(han)暑(shu)不(bu)时则疾，风寸(cun)不(bu)节(jie)则(ze)饥。教者，民(min)之寒暑也，教(jiao)不(bu)时则伤 世。事者，民之风雨也(ye)，事不(bu)节(jie)则无功。然则先王之(zhi)为乐也，以法(fa)治也，善则行 象德矣(yi)。夫(fu)豢豕为酒，非(fei)以为祸也，而狱讼益(yi)繁，则酒之流(liu)生祸也。是故先王因 为酒(jiu)礼，一献之礼，宾(bin)主百拜(bai)，终(zhong)日饮酒而不得醉焉(yan)，此先王(wang)所(suo)以备酒祸(huo)也。故 酒(jiu)食者所以合(he)欢也(ye)，乐者所以象德也(ye)，礼者所以缀淫(yin)也。是故先(xian)王有大事，必(bi)有(you) 礼以哀之。有大福，必有礼以(yi)乐之(zhi)。哀乐之分，皆以礼(li)终。乐也者，圣(sheng)人(ren)之所乐(le) 也(ye)，而可以善(shan)民(min)心(xin)，其感人(ren)深(shen)，其移风易俗，故先王著其教焉。