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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。