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聘射之礼，至(zhi)大礼(li)也。质明而始(shi)行事，日几中而后礼(li)成(cheng)，非强有力者(zhe)弗能(neng)行(hang) 也。故强有力(li)者，将以行礼(li)也(ye)。酒(jiu)清、人(ren)渴而不敢饮也；肉(rou)干、人饥而不敢食也； 日莫人(ren)倦(juan)、齐庄正齐，而不(bu)敢解(jie)惰。以成(cheng)礼节，以正君臣，以(yi)亲父子(zi)，以和长(zhang)幼(you)。 此众人之所难，而君子(zi)行之，故谓之有(you)行。有行(hang)之谓有义，有义之谓勇敢(gan)。故所 贵于勇(yong)敢者，贵其能以(yi)立义也；所贵于立义者(zhe)，贵(gui)其有(you)行也(ye)；所贵于有行者，贵 其行礼也。故所贵(gui)于勇(yong)敢者(zhe)，贵其敢行礼义(yi)也(ye)。故勇敢强有力者(zhe)，天下无事(shi)，则 用(yong)之(zhi)于礼义；天下有事(shi)，则用(yong)之于战胜。用(yong)之于(yu)战胜则无敌(di)；用之于(yu)礼义则顺(shun)治， 外无(wu)敌(di)，内顺治(zhi)，此之谓盛德(de)。故(gu)圣王之贵(gui)勇(yong)敢(gan)强有(you)力(li)如(ru)此(ci)也。勇敢强有力而不 用(yong)之(zhi)于礼(li)义(yi)战胜(sheng)，而(er)用之于争斗(dou)，则(ze)谓之乱人。刑(xing)罚行于国(guo)，所诛(zhu)者(zhe)乱人也。如 此，则民顺治而国安(an)也。