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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋(wu)以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民(min)之父母(mu)。"民之所好(hao)好之，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众(zhong)则失国。