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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利(li)其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。