《亚洲玖玖》

【亚洲玖玖】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓知本(ben)。