《亚洲另类激情传媒红桃》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。