所谓平天下在治其(qi)国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以(yi)君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶(e)于(yu)左,毋以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民(min)之所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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