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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。