《亚洲视频再线》

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"王天下(xia)有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善无征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信，不(bu)信民(min)弗(fu)从；下焉者虽善(shan)不尊(zun)，不尊不信，不信民弗从。故君(jun1)子之(zhi)道，本诸(zhu)身(shen)，征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民(min)，考(kao)诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸天(tian)地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟(si)圣人而不惑(huo)，知人也。是故君子动而(er)世(shi)为(wei)天下道，行而世为天下法，言而世为天(tian)下则。远之则(ze)有望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射(she)，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时，下袭水(shui)土。辟(pi)如天地之无(wu)不(bu)持载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之(zhi)代(dai)明。万物(wu)并(bing)育而(er)不相害，道并行而不相悖(bei)。小(xiao)德(de)川(chuan)流，大德敦(dun)化(hua)。此天地之所以为(wei)大也。