生财(cai)有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不(bu)仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁而下不(bu)好义(yi)者也,未(wei)有好义其事不终者也,未(wei)有(you)府库财非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利也。长国家而(er)务财(cai)用者,必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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