生财有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者也,未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong)者也,未有(you)府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利,以义(yi)为利也。
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