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所(suo)谓(wei)平天下在治(zhi)其国者，上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国。