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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。