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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义者也，未(wei)有好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而(er)务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。