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生财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong)，食(shi)之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未有(you)上好仁而(er)下不好(hao)义者也，未(wei)有好义其事不终者(zhe)也(ye)，未有(you)府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为利(li)，以义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。