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先(xian)王之(zhi)立礼也，有本有文。忠(zhong)信，礼(li)之本(ben)也；义理，礼(li)之(zhi)文也(ye)。无本不(bu)立， 无文不行。礼也者，合(he)于(yu)天时(shi)，设(she)于地财，顺(shun)于(yu)鬼神，合于人(ren)心，理万物者也。 是故(gu)天时有生(sheng)也，地(di)理有(you)宜也，人官有能也，物(wu)曲有(you)利(li)也。故天(tian)不(bu)生，地不养， 君子不以为礼(li)，鬼(gui)神(shen)弗(fu)飨也(ye)。居山以(yi)鱼鳖为礼，居(ju)泽以鹿豕为(wei)礼(li)，君(jun1)子(zi)谓之不知 礼。故必举其定国(guo)之(zhi)数，以为礼之大经，礼之大伦(lun)。以地(di)广狭，礼之薄(bao)厚，与年(nian) 之上下。是故(gu)年虽大杀，众(zhong)不匡(kuang)惧，则(ze)上之制礼也节矣。