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"王天下(xia)有(you)三重焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽(sui)善无征(zheng)，无征不信，不(bu)信民弗(fu)从(cong)；下焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信，不信(xin)民弗从(cong)。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪，建(jian)诸天地而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无疑(yi)，百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，知天也；百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑，知人(ren)也(ye)。是故君子动而(er)世为天下道(dao)，行而世为天下法(fa)，言(yan)而世为天(tian)下(xia)则。远之(zhi)则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶(e)，在(zai)此无射，庶几(ji)夙(su)夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子未有不如此而早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如天地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之错行，如日月之代(dai)明。万物并育(yu)而不(bu)相(xiang)害，道并行而不相悖。小德(de)川流(liu)，大德敦化(hua)。此天地(di)之所以为大也。