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孝(xiao)子之祭也，尽其(qi)悫而悫焉(yan)，尽(jin)其信而(er)信焉，尽其敬(jing)而敬焉(yan)，尽(jin)其礼而不过 失(shi)焉(yan)。进退必敬，如(ru)亲(qin)听(ting)命，则或使(shi)之也(ye)。孝子之祭，可(ke)知也，其立之(zhi)也，敬以 诎；其进之也，敬以愉；其荐之也，敬(jing)以欲；退而立(li)，如(ru)将受命；已(yi)彻(che)而(er)退，敬 齐(qi)之(zhi)色(se)不(bu)绝于(yu)面。孝子之(zhi)祭也，立(li)而(er)不诎(qu)，固也；进而不愉，疏(shu)也；荐而不欲。 不爱也；退立而不(bu)如受命，敖也(ye)；已彻而(er)退(tui)，无敬齐之色，而忘本也。如是而祭(ji)， 失之矣。