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夫鼎有铭，铭(ming)者，自名也(ye)。自名，以称扬其先(xian)祖之(zhi)美，而明(ming)著(zhe)之后世者也。 为(wei)先祖者(zhe)，莫不有(you)美焉，莫不(bu)有恶焉，铭之(zhi)义，称美而不(bu)称恶(e)。此孝子孝孙(sun)之心(xin) 也。唯贤者能之(zhi)。铭者(zhe)，论讠巽(xun)其(qi)先(xian)祖之有(you)德(de)善，功烈勋劳庆赏(shang)声(sheng)名，列于天下， 而酌之祭器，自成其(qi)名(ming)焉，以祀(si)其先祖(zu)者也。显扬先祖，所(suo)以崇(chong)孝(xiao)也。身比(bi)焉， 顺也(ye)，明示(shi)后世(shi)，教(jiao)也。夫铭(ming)者，一称而上下皆得(de)焉耳矣(yi)。是故(gu)，君子之观于铭 也，既美其所称(cheng)，又美(mei)其(qi)所(suo)为。为之者，明足以见之，仁足以与之，知足(zu)以利之， 可谓(wei)贤矣。贤而勿伐(fa)，可谓恭矣。