生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好(hao)义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其事不(bu)终者也,未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国家而务(wu)财用者(zhe),必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国家(jia),灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国(guo)不以利为利(li),以(yi)义为利也。
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