剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe),道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可(ke)召(zhao)"者(zhe),道(dao)盛德(de)至善,民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王(wang)不忘!"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲,小人(ren)乐其乐而利其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明(ming)德(de)。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日(ri)日新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里(li),惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止于(yu)敬;为(wei)人子,止(zhi)于(yu)孝(xiao);为人父,止于慈;与国人(ren)交(jiao),止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大畏民(min)志。此谓(wei)知本(ben)。

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