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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。