所(suo)谓平天下(xia)在治其国(guo)者,上老(lao)老而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐只(zhi)君子,民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶(e)之(zhi),此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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