生财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen),不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也,未有好(hao)义其事不终者(zhe)也,未有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利也。
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