所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国者,上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao),上长长而(er)民(min)兴悌(ti),上恤孤而民(min)不倍(bei),是以(yi)君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前(qian),毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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