先王(wang)之立礼也,有(you)本有文。忠信,礼之本也;义理,礼之文也。无(wu)本不立(li), 无文不行(hang)。礼也者,合(he)于天时(shi),设于地财,顺于鬼神,合于人(ren)心,理万物者也(ye)。 是故(gu)天时有生(sheng)也(ye),地理有宜也,人官有(you)能也(ye),物曲有(you)利也。故天不(bu)生,地不养, 君子不以为礼,鬼神弗(fu)飨也。居(ju)山(shan)以鱼鳖(bie)为(wei)礼,居泽以(yi)鹿(lu)豕(shi)为(wei)礼,君子谓之不知 礼(li)。故必(bi)举其定国之(zhi)数(shu),以(yi)为礼之大经,礼之(zhi)大伦。以地广狭,礼之(zhi)薄厚,与年 之上下。是(shi)故年虽大杀(sha),众(zhong)不匡惧,则上之制(zhi)礼也节矣。
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