所谓(wei)平(ping)天(tian)下(xia)在治其国者(zhe),上老(lao)老而(er)民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤而民(min)不倍,是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋(wu)以(yi)先(xian)后;所(suo)恶(e)于后(hou),毋以从前;所恶于右(you),毋以交(jiao)于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则得国(guo),失(shi)众则失国(guo)。
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