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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。