生财(cai)有大(da)道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也,未有好义其事不终者也(ye),未有(you)府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财(cai)用者,必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为国(guo)家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利也。
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