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"王天下有三重焉，其(qi)寡过矣(yi)乎！上(shang)焉(yan)者虽善无征，无征(zheng)不信(xin)，不信民弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信(xin)民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王(wang)而不缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，百(bai)世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼(gui)神而(er)无疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟(si)圣人而不惑，知人(ren)也(ye)。是故(gu)君子动而(er)世为天下道，行而世为天下法(fa)，言而世为天(tian)下则。远之则有(you)望，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君子未有(you)不如此(ci)而早有(you)誉(yu)于天下者(zhe)也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上律天(tian)时，下(xia)袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之(zhi)错行，如(ru)日月(yue)之代(dai)明(ming)。万物并育(yu)而不相(xiang)害，道并(bing)行而不(bu)相(xiang)悖。小德川流，大德敦(dun)化。此天地之(zhi)所以为大也。