古(gu)之欲明明德(de)于天(tian)下者,先治(zhi)其国。欲治其国(guo)者(zhe),先齐其(qi)家。欲(yu)齐其(qi)家者,先修其身。欲(yu)修其身者,先(xian)正其心。欲正其心(xin)者,先诚其意(yi)。欲诚其(qi)意者,先致(zhi)其知。致知在格(ge)物。物(wu)格而(er)后知至(zhi),知(zhi)至而后意诚,意诚而后心正,心(xin)正而后身(shen)修,身修而后(hou)家齐,家齐而后(hou)国(guo)治,国治而后(hou)天下平。自(zi)天子以至于庶人,壹是(shi)皆以修身(shen)为(wei)本,其本(ben)乱而末治者否(fou)矣。其所厚(hou)者薄(bao),而其(qi)所(suo)薄者(zhe)厚,未之有也。此谓知(zhi)本,此谓知之(zhi)至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018