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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。