《[叉号][666][yes].com》

【[叉号][666][yes].com】

"王天(tian)下有三重(chong)焉，其(qi)寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善(shan)无(wu)征，无征(zheng)不(bu)信(xin)，不信民弗从；下(xia)焉(yan)者虽善不(bu)尊(zun)，不尊(zun)不信，不信民弗从。故君子(zi)之道(dao)，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪，建(jian)诸天地(di)而不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百世以俟(si)圣人而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无(wu)疑，知天也；百世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知人也。是故(gu)君子(zi)动而世为(wei)天下道(dao)，行而世为(wei)天下法，言(yan)而世(shi)为天(tian)下(xia)则。远(yuan)之(zhi)则有望，近之则不(bu)厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君(jun1)子未(wei)有不如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章(zhang)文、武(wu)；上律(lv)天时(shi)，下(xia)袭水土(tu)。辟(pi)如天(tian)地之无不持载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如(ru)四(si)时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为(wei)大也(ye)。