所谓平天下在(zai)治其国(guo)者,上老老(lao)而(er)民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶(e)于前(qian),毋以(yi)先后;所(suo)恶(e)于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左,毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则失国(guo)。
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