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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。