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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。