既(ji)责人,又责己(ji);先正己,后正(zheng)人。"专(zhuan)责己者(zhe)兼可成人之善,专(zhuan)责(ze)人(ren)者适以(yi)长己之恶。"责己就是从(cong)我做(zuo)起,以实际(ji)行动去教(jiao)育人(ren)、感化(hua)人(ren)。这样,别人才会心(xin)悦诚(cheng)服(fu),教育批评才起作用(yong)。如果只(zhi)责人(ren),不责己,就会助(zhu)长(zhang)自己(ji)的错误。只有自身正,其(qi)令才会(hui)得以行,如果自(zi)身(shen)都不能正,去教育别人谁(shui)又会听呢?
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