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"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上(shang)焉者虽善无(wu)征，无征不信(xin)，不信民(min)弗从(cong)；下(xia)焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊不信，不信民弗(fu)从(cong)。故君(jun1)子之(zhi)道(dao)，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考诸三王而不缪，建(jian)诸天(tian)地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不(bu)惑，知人(ren)也(ye)。是故(gu)君子动而世(shi)为天下道，行而世(shi)为天下(xia)法(fa)，言而世为天下则。远之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有(you)不如此而早有(you)誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述(shu)尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭水(shui)土。辟如天地(di)之(zhi)无不(bu)持载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时之错(cuo)行，如(ru)日(ri)月之代明(ming)。万(wan)物(wu)并育(yu)而不相害，道并行(hang)而不相悖。小德川流，大德(de)敦(dun)化(hua)。此天地之所以为大(da)也。