《天堂一区久久》

【天堂一区久久】

子兴(xing)见他(ta)说得这样重大(da)，忙(mang)请教其端．雨村(cun)道：天地生人，除大仁大恶两种(zhong)，余者皆无大异(yi)．若大仁(ren)者(zhe)，则应运而生(sheng)，大恶者，则应(ying)劫而生．运生世治，劫生(sheng)世(shi)危．尧(yao)，舜，禹，汤(tang)，文(wen)，武(wu)，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张(zhang)，朱(zhu)，皆应运(yun)而生者．蚩尤，共工，桀(jie)，纣，始(shi)皇(huang)，王莽(mang)，曹操(cao)，桓温，安禄山，秦(qin)桧等(deng)，皆应劫而(er)生者．大仁者，修(xiu)治(zhi)天下，大(da)恶者，挠乱天下(xia)．清明(ming)灵秀，天地之正(zheng)气，仁者(zhe)之所秉也，残忍乖僻，天地之邪气，恶者(zhe)之所秉(bing)也．今(jin)当(dang)运隆(long)祚永(yong)之(zhi)朝(chao)，太平无为之世，清明灵秀之气所(suo)秉(bing)者，上(shang)至朝廷，下及草野，比比皆是．所余之(zhi)秀气(qi)，漫无所归，遂为甘(gan)露(lu)，为和(he)风，洽然溉及(ji)四海(hai)．彼(bi)残忍乖僻(pi)之邪气，不能荡溢于光天化日之(zhi)中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风(feng)荡，或被(bei)云催，略有摇动感发之(zhi)意，一丝半(ban)缕误而泄出者(zhe)，偶值(zhi)灵秀之气适过，正不(bu)容邪，邪复妒(du)正(zheng)，两不相(xiang)下，亦如风水雷电，地中(zhong)既遇，既不能消，又(you)不能让(rang)，必至搏击(ji)掀发后始尽．故其气亦(yi)必(bi)赋(fu)人，发泄一尽始散．使(shi)男女偶秉此气而生(sheng)者，在上则不能(neng)成仁(ren)人(ren)君(jun1)子(zi)，下(xia)亦不能(neng)为大凶(xiong)大(da)恶．置(zhi)之(zhi)于万万人(ren)中，其聪俊(jun4)灵秀之(zhi)气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情(qing)之态，又在万万人之下(xia)．若生于公侯富贵之家，则为情(qing)痴情(qing)种(zhong)，若(ruo)生于诗(shi)书(shu)清(qing)贫(pin)之(zhi)族(zu)，则为逸士(shi)高人，纵(zong)再偶(ou)生于薄祚(zuo)寒门，断不能(neng)为(wei)走卒健仆(pu)，甘遭(zao)庸人驱制驾驭(yu)，必为奇优(you)名倡．如(ru)前(qian)代之许由(you)，陶潜(qian)，阮籍，嵇康，刘伶，王谢二族，顾虎头，陈后(hou)主，唐(tang)明皇，宋徽宗(zong)，刘庭芝，温(wen)飞卿，米南宫，石曼卿，柳(liu)耆卿，秦(qin)少(shao)游(you)，近日之倪(ni)云林，唐伯虎，祝枝山，再(zai)如李龟年，黄幡绰，敬新(xin)磨，卓文君，红拂，薛(xue)涛(tao)，崔(cui)莺(ying)，朝(chao)云之(zhi)流(liu)，此(ci)皆(jie)易地则(ze)同(tong)之人也(ye)。