生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则(ze)财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义(yi)者也,未有好(hao)义(yi)其事不终者也,未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
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