所谓(wei)平天下(xia)在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋(wu)以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克(ke)配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则(ze)失国。
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